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比特币和伊斯兰教法:解决清真和非清真加密货币之谜
发布时间：2025-05-23 19:57:33 来源：不齿于人网 作者：创业研究
币圈网报道：
比特币和伊斯兰教法：解决清真和非清真加密货币之谜
比特币（BTC）快速崛起不仅吸引了金融家的注意，也吸引了全球伊斯兰圈的严肃讨论。随着越来越多的穆斯林国家开始使用加密货币，一个大问题不断出现：比特币和整个加密世界在伊斯兰教义下是合法的（清真的）还是禁止的（哈拉姆）？要找到一个明确的“是”或“否”的答案并不容易，就像试图分析宗教解释、金融伦理和技术本身的本质一样。
伊斯兰金融101：规则指导原则
要真正理解为什么比特币在伊斯兰教法中的地位如此有争议，我们首先需要了解伊斯兰金融的基本知识——指导虔诚的穆斯林如何对待金钱的规则。这些指导思想来自古兰经和先知穆罕默德的教义（圣训练），旨在鼓励公平、公平和对社会有益的东西。
一个主要的禁忌是利息，大多数人认为这是利息。如果一笔交易承诺贷款人获得贷款利润，但不要求他们分担任何实际风险，那就不好了。这一核心概念真正引领了伊斯兰金融工具的建设，促进了利润和损失共享的机制，以及由实物资产支持的交易。
然后是加拉尔——这意味着合同内容过于模糊、不确定或风险过高。不允许包含过多Gharar的交易，因为它们很容易引起争议，甚至被欺骗。比特币的剧烈价格波动会让你立即想到这个Ghararar规则。
梅西尔本质上，赌博也是一个大问题。伊斯兰教义认为，纯粹的运气或高风险的赌注不会致富，因为钱不是来自努力工作或实际业务。人们有时会疯狂地押注比特币的价格，这无疑会让学者们担心梅瑟。
要交易某样东西，它需要马尔——这意味着它很有价值，你可以根据伊斯兰教的法律标准合法拥有和使用它。比特币是数字化的，不可触及的，所以它是否真的被视为非法收入仍有待讨论。此外，伊斯兰金融提倡对社会有益和道德的投资，避免有害行业，并始终要求交易透明，并与实际资产挂钩。
从伊斯兰教的角度看比特币：一场大对话
当你试图将这些规则应用到比特币上时，伊斯兰学者和机构并不完全同意，从而引发了激烈的讨论，有时甚至是激烈的讨论。
关于清真食品的论点：
一些学者和团体表示，比特币是可以接受的，但需要额外的条件。他们认为比特币可以像普通货币一样用于购买商品，也可以像黄金或其他货币一样作为保存手段。例如，只要是即时（现货）交易，北美伊斯兰教法委员会就批准了比特币的投资和交易。早在2018年，巴林伊斯兰教法审查局还建议，可以将资金投资于比特币和以太坊等加密货币。
支持者指出，比特币本身并没有产生利息。他们还欣赏其区块链基础的开放性，这符合伊斯兰教义中透明度的概念。穆夫提·穆罕默德·阿布·巴卡尔在2018年的一篇著名论文中称比特币为清真货币，称其为“Mal“（财产）的特点，因为人们想要它，可以交易它。他推断，由于所有货币都可以投机，比特币的风险并不一定会使它成为非法货币。马来西亚证券委员会的伊斯兰教法咨询委员会也同意这一点，称数字货币为“Mal并允许交易受监管的数字货币。
关于 Haram 或 Makrooh 论点(最好避免)：
另一方面，许多德高望重的学者和宗教团体认为比特币是禁忌（Haram），或者至少是恶心的（Makrooh，不推荐)。埃及大穆夫提谢赫·肖基·阿拉姆。（Shaykh Shawki Allam）强烈反对比特币，因为它波动性大，容易上当受骗，缺乏监管，可能用于非法用途——所有这些加起来都是一堆“Gharar"(邪恶)。同样，巴基斯坦的穆夫提塔基·乌斯马尼（Taqi Usmani）它还批评了加密货币，称它们不具备在伊斯兰教法下成为真正货币的条件，主要是因为它们具有很强的投机性，可能被用来做坏事。
土耳其宗教权威机构 Diyanet 指出加密货币交易不符合伊斯兰教法，因为它涉及赌博，可能有非法用途，缺乏政府监管。印尼乌里玛国家委员会 (MUI) 还发布了指令，指出比特币等加密货币交易违法，并指出其存在“Gharar”（非法）、“Maysir“(可能)和危险。另一位学者 Shaykh Haitham al-Haddad 他怀疑比特币背后的任何实际价值，并指出比特币背后没有中央当局的支持。
这些专家经常强调，比特币没有任何内在价值。与黄金不同，后者是伊斯兰货币理论中的经典案例，因为它是一种实物资产。他们认为比特币价格的疯狂上涨是“Maysir”和“Gharar一个典型的例子，可能会导致不公平和金融混乱。
中间位置：这取决于你如何使用它以及为什么使用它：
还有一种中间观点：比特币是否合适实际上取决于它的使用方式和人们持有它的原因。直接用比特币购买清真食品的意义可能不同于只用比特币赌日常价格变化。一些学者还强调，比特币本身不同于它所依赖的区块链技术。他们通常认为区块链技术是一种中立的工具，甚至可能对人们有所帮助。
社区和加密货币市场：符合伊斯兰教法的使用、规则和选择
即使有这些重复，穆斯林占大多数地区的人也开始使用加密货币。2022年，中东和北非（MENA）该地区被确定为加密货币使用增长最快的地区，几个穆斯林国家在全球加密货币用户名单上名列前茅。这种日益增长的好奇心确实表明，人们迫切需要明确的答案和符合伊斯兰信仰的货币相关产品。
规则:有推有拉:
穆斯林人口众多的政府在加密货币领域都很谨慎。马来西亚率先采取行动，其证券委员会密切关注数字货币，并批准遵循伊斯兰教法的加密货币。阿拉伯联合酋长国，特别是迪拜，也试图通过制定具体规则成为主要的加密货币中心。另一方面，埃及和土耳其的宗教领导人公开反对加密货币，但政府的官方规定可能会随着时间的推移而改变。尽管印尼乌里玛委员会表示，加密货币交易是非法的，但政府仍然允许人们交易加密资产，金融监管机构也在研究符合伊斯兰教法的加密货币选择。
“清真加密货币”正在出现：
这些宗教讨论与市场需求的交织促进了“清真加密货币”的出现——一种完全遵循伊斯兰教法的数字货币和系统。就像在Haqq区块链上运行的伊斯兰币一样（ISLM）这样的项目试图将道德货币理念融入其运作模式。它们通常有一些特点，如物理支持（如HelloGold的黄金代币）、不收利息，利用盈亏共担，有时甚至内置处理天课（Zakat，慈善)的方式。如MRHB 像Network这样的新平台如雨后春笋般涌现，旨在为人们提供一系列符合伊斯兰教法的Defi产品。
这些新项目试图通过提供实际资产支持来减少 Gharar 通过鼓励人们投资实际经济项目来减轻压力 Maysir 的压力。
比特币更广泛的道德和技术检查
讨论比特币不仅涉及伊斯兰金融规则，还涉及更广泛的道德问题。
关注地球和人类的问题：
比特币的交易确认机制被称为工作量证明（PoW），它确保了网络安全，但它消耗了惊人的能源。一些研究表明，比特币的年耗电量相当于整个国家的耗电量，其中很大一部分通常来自化石燃料的燃烧。这种对地球的影响令许多人担忧，包括穆斯林，他们认为自己有责任保护地球。此外，采矿专用计算机使用寿命有限，加剧了电子垃圾的积累。
从社会的角度来看，人们认为比特币可以帮助那些没有银行服务的人获得金融服务（即金融包容性）。然而，一些人担心比特币带来的财富分配不均，因为第一批用户和大型矿工像强盗一样攫取巨额利润，这可能会加剧不平等。
伊斯兰金融的技术细节：
从技术角度来看，一些学者认为参与 PoW 采矿工作量(‘Amal’)是公平的。他们认为矿工获得的奖励和交易费用可以被视为“Ujrah“（已完成工作的报酬）。然而，如果采矿所需的电力来自对人类或地球有害的来源，或者整个过程被认为是破坏性的，那么这可能违反伊斯兰伦理。
穆斯林的实际步骤和下一步行动
对于试图了解加密货币的穆斯林来说，广泛的学术观点意味着他们需要认真思考和承担个人责任。
弄清楚困惑：
做好家庭作业是非常重要的。这意味着真正了解特定的加密货币，以及为什么它背后的项目，以及为什么不同的宗教裁决（教学令）如此规定。与精通伊斯兰教法和当今金融世界的伊斯兰学者交流是个好主意。一些平台，如Blosomm Finance(顾问是穆夫提·穆罕默德·阿布·巴卡尔)已经分享了研究结果，表明比特币在某些情况下是可以接受的。
管理风险：
遵循伊斯兰教保护财富的理念（希夫兹·阿尔·马尔)，穆斯林不应该承担太多的风险。由于比特币价格波动剧烈，这意味着你只能投资于你能承受的损失，而不仅仅是押注价格波动。
比特币持有的天课:
越来越多的支持比特币的学者认为，如果你有足够的比特币，你需要支付天课（尼萨布) 这是一个完整的农历年（哈尔）。通常，天课（Zakat）支付比例为其市场价值的2.5%。马来西亚各州的许多天课组织和官方教令团体都支持这种做法。
展望未来：
目前还不清楚比特币在传统伊斯兰金融领域的未来。它是否能被广泛接受，可能取决于技术是否进步（可能解决价格波动和能源消耗问题）、如何改变世界各地和不同国家的法律，以及伊斯兰教法学者如何继续解释它。
尽管比特币本身受到了密切关注，但其背后的区块链技术通常被认为更有前途，可以使伊斯兰金融更加清晰和顺利。人们正在探索使用区块链技术进行各种活动，如收集和分发天堂课程（Zakat）、管理伊斯兰捐赠基金（Waqf），并确保清真产品在整个供应链中符合其声称的质量。
归根结底，伊斯兰金融对比特币的看法真正反映了永恒价值观与颠覆性新技术的碰撞。随着数字货币世界的不断变化，决定其在世界各地穆斯林群体中地位的学术讨论也将发生变化。
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